在沙灘洗滌記憶，聖經中領受真理 Peter

管家的比喻（路加福音16章1-9）是公認最令人困惑的耶穌比喻，比喻的標題本身就已呈現其歧異：機警或不義的管家；而且不同標題容易給人先入為主的觀點。

單從文本來看，管家的行為是大有問題的，是不義的，若主人因此發怒，應該是合理的結局；但其困難點出在主人對管家的讚美，因此在解釋上很容易顧此失彼，前後矛盾，無法說服讀者接受。

我們先看比喻的經文：路加福音16章1-8節

『耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』他說：『一百簍（每簍約五十斤）油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。」

比喻的結尾有很大爭論，多數學者認為：比喻的結尾在16章8節a；而16章8節b是耶穌的評論。這比喻根本的問題是：耶穌會給他的跟隨者立一個「奸巧」的模範嗎？耶穌可能鼓勵他的學生為達到好的目的，而使用惡的手段嗎？明乎此，了解當時近東的社會經濟背景是解開比喻矛盾的鑰匙。

▲社會歷史背景

財主與管家的身分：在第一世紀巴勒斯坦的農業社會裡，地主是對佃農和零工剝削系統的不義源頭，文本中的財主是城市菁英，擁有財富和權力，心態上充滿優越感。本比喻的管家是財主財產的經營代理人。在羅馬帝國的管家，縱然是最高層有治國才能的管家，通常都是奴隸。比喻中的管家若是奴隸，並浪費主人財物，他一定會受到拷打，但自由人則不會。再來，管家若是奴隸，他犯錯，就有可能被賣或被強迫做別的工作，而不是被主人辭退，因此，這個管家是自由人。他的收益是靠租借和買賣來賺取佣金。

管家的權責：古代近東社會的管家具有相當大的權力，只要他一天在職，他幾乎完全控制主人土地、財產和物業的管理。他有權決定佃農的租金及買賣的利潤。當比喻中的管家減免欠債者帳單上的數額時，這是在他的權力範圍內。從法律上來說，他沒有詐騙主人，因為他是唯一了解交易和財物盈虧的人。

根據當時羅馬法律，若管家被控告做壞事，他將不僅會被辭退，還會受到懲罰。結果，這管家只被辭退，這符合猶太的法律和實踐；而解開這比喻的關鍵在於代理人和高利息的猶太法律。管家就像主人的代理人，擁有廣泛的權力；若被辭退，要找到同樣的職位相當困難，除非他遠離本地，並有足夠的資源和運氣。按照猶太法律，借錢給猶太同胞是不能取利的（出埃及記22章25節；利未記25章35～38節；申命記23章19節），高利貸就像搶劫一般。不過，管家卻能夠向猶太同胞借貸取利，並運用法利賽人的詭辯在契約裡隱藏高利貸的事實。

根據猶太法律，管家若在契約裡原本就放入高利息，管家是罪人；但管家若免除債務人的高利息，管家的行為是義的。因為管家的利益是來自他收取高利貸，主人也從中獲利，因此，任何免除高利貸的行為等於是管家放棄他自己的利益。但根據羅馬法律，假如契約包含高利息，管家完全被授權從債務人索取約定的金額，必要時，可以把債戶及其家人賣為奴隸；而減免這種利息，會損害主人的利益。所以說「不義」，是指減免利息的行為，在羅馬法律上會使主人利益受損，不義在此。

管家為了自保，他運用離職前的權力，依照猶太法律的要求，將原本包含利息（麥子25%，橄欖油100%）的契約改為只有本金的新契約，以此來贏得債戶和社群中人們的友誼。管家的這種行為是合法的，因他仍是主人的代理人。他對債戶的減免行為被視為是主人的行為，主人因此得到「不放債取利」的好名聲，主人為維持美名，他不僅讚美管家，並接受和認可他的行為。知道這個道理，比喻的矛盾就解開了。

簡單來說，管家只是減免了借貸人的利息而已，並非減少本金，所以他並未使主人受虧損，只是少賺了一些利息而已。但主人雖損失利息，卻贏得好名聲，所以主人稱讚這個管家聰明。(管家也的確聰明，在主人與債戶之間兩邊討好)

▲為何橄欖油的利息要到100%，而麥子利息只有25%？這是當時以色列利息的規定~因為橄欖油在當時是相當貴重的物資，且因為橄欖油為液體，當時常常出現不肖業者還債的橄欖油中混有水，因為不容易檢查出來，所以借橄欖油的利息比較高。而麥子屬於實體農作物，方便檢查也不容易造假，所以利息比較低。

好，大家看到了這裡，大概只了解到以色列當時的社會制度，與這個不義的管家確實聰明，會知道替自己先找好後路，即使被解雇，也不會有生活上的後顧之憂…但，主耶穌說這個比喻的最主要目的是什麼呢？

我們可以看到這個比喻中的人物，其實都是不義的。主人放高利貸，管家幫著欺壓同胞，然後管家要被辭退了，趕緊為自己舖後路，犧牲主人的利潤為自己鋪排……，簡單來說這堆人根本就都是不義的人，主人會稱讚管家聰明，是因為管家雖然讓他損失高額利息，卻沒讓他損失本金，既幫他賺了好名聲，又安排了自己的後路。嚴格來說這些人都是詭詐的。

主耶穌會直接稱呼他為不義的管家，就表示並沒有讚許他的不誠實。基督只是以他們作為例子，表明大部分這些在地上不信的人在今生的事上比一些信徒(光明之子)，更加的聰明。

16：9基督就是在告訴門徒，不義的管家都知道用不義的錢財去收買朋友，信徒更要善用主的錢招聚朋友到永生。信徒應該投資於使罪人得救的天國福音，以致當他們到達天家時(「永存的帳幕」)，那些罪人會在那裏歡迎他們。

更淺顯一點：基督用這個例子，告訴門徒甚至這世上最邪惡之子，都知道明智的替自己在未來的困難做好準備，門徒應該更明智，因為他們所關心的不只是世上的事，而是永恆的事。