在沙灘洗滌記憶，聖經中領受真理 Peter

『拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的！」』約翰福音1：46-47

很多朋友都會問我：既然你可以寫那麼多神學與聖經的文章，為什麼就寫不出一篇美食文章？而且你還住在號稱美食之都的台南？

『我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。耶和華的話就臨到我說：耶和華說：「以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。」』耶利米書十八：3-10

我相信這個題目很多牧者都講過，甚至我當門徒的這四十幾年裡就聽過不知幾回，但…我們都有聽懂嗎？或者是說~我們都有聽進去嗎？

以諾書，早期被基督教界視為偽經，原因是查無作者，亦查不出成書年代，因此當時羅馬大公教會沒有把以諾書編進聖經正典之中。但隨著18世紀在非洲埃塞俄比亞(衣索比亞)教會中發現以諾書被完整收錄於埃塞俄比亞聖經中，再加上死海古卷中也發現以諾書手抄本多達30幾卷，甚至也發現了希臘文本，將這些文本加以對照之後，發現內容竟然一致，因此就此戳破以諾書是偽經的立論，但是因為聖經已編纂完成無法再收錄進去，因此以諾書便成為輔佐聖經的重要參考書籍。新約猶大書與創世記、啟示錄裡更發現直接節錄以諾書，可見本書之重要性。茲將以諾書全書公開，若有需要可直接複製下載，以期讀者透過以諾書更瞭解聖經。Cephas

《以諾書》全篇 （1-105章/106-108失落）

『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。耶穌說：「由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們：普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」』~馬可福音14：3-9

『所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。』歌羅西書3：12

基督信仰從1865年傳進台灣至今已經有153年的歷史，但是令人感到惋惜的是，基督信仰其實並未完全扎根在台灣，最大的原因有幾個面向：

1. 台灣當地根深蒂固的多神文化~在基督信仰未傳進台灣前，台灣的原住民族早已經有拜大自然為神的多神文化，也就是各族之間的『祖靈』信仰，因此這樣的多神宗教與基督信仰中的獨一神信仰是互相牴觸的，後雖經過天主教的【融合】，但演變至今日卻變成不三不四的宗教，非泛靈宗教亦非正統基督信仰。例如：大樹公、石頭公、神山…都是泛靈宗教