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在沙灘洗滌記憶,聖經中領受真理 Peter

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上帝只是叫我們不要依賴頭腦,上帝並沒叫我們放棄使用頭腦,別做一個不用腦思考的基督徒。 忠於聖經,本於聖經,回到上帝的話,成為行在主旨意裡的基督徒

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  • 6月 17 週一 201915:58
  • 『打破玉瓶』的啟示 Cephas

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『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅,說:「何用這樣枉費香膏呢?這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。耶穌說:「由她吧!為什麼難為她呢?她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們:普天之下,無論在什麼地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念。」』~馬可福音14:3-9
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  • 個人分類:基督信仰
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  • 5月 28 週二 201902:19
  • 聊聊歌羅西書 cephas

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『所以,你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。』歌羅西書3:12
 
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  • 個人分類:基督信仰
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  • 12月 23 週日 201819:34
  • 宗教、律法、綑綁、基督 Cephas

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基督信仰從1865年傳進台灣至今已經有153年的歷史,但是令人感到惋惜的是,基督信仰其實並未完全扎根在台灣,最大的原因有幾個面向:
1. 台灣當地根深蒂固的多神文化~在基督信仰未傳進台灣前,台灣的原住民族早已經有拜大自然為神的多神文化,也就是各族之間的『祖靈』信仰,因此這樣的多神宗教與基督信仰中的獨一神信仰是互相牴觸的,後雖經過天主教的【融合】,但演變至今日卻變成不三不四的宗教,非泛靈宗教亦非正統基督信仰。例如:大樹公、石頭公、神山…都是泛靈宗教
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  • 個人分類:基督信仰
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  • 12月 22 週六 201815:15
  • 名不符實的基督徒老闆 Cephas

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『你教導別人,為什麼不教導自己呢?你教人不可偷竊,你自己偷竊嗎?』羅馬書2:21
『為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢? 你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢?』馬太福音7:3-4
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  • 個人分類:基督信仰
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  • 9月 26 週三 201823:05
  • 解構哥林多教會邪惡靈恩現象(哥林多前書14章) Cephas

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『你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講道。那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道;因為說方言的,若不翻出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。』林前14:1-5
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  • 個人分類:基督信仰
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  • 9月 04 週二 201802:13
  • 犯罪vs.基督徒 Cephas

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『我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。他為我們的罪做了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。』約翰一書2:1-2
我想很多的朋友,不管您是已經受洗得救的基督徒,或是您是慕道友,或甚至您只是一個非基督徒,我們通常都會有一個疑問,那就是:為什麼一個受洗重生得救的基督徒還是會犯罪?
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  • 個人分類:基督信仰
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  • 7月 25 週三 201800:22
  • 基督耶穌洗去的是我們的罪根,而非犯罪的結果 Cephas

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『我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。』約翰一書1:9
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  • 7月 07 週六 201802:08
  • 基督徒 Cephas

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很早就想寫關於基督徒的文章,只是一直沒有時間,為什麼要寫一個『名詞』呢?因為我發現,大家對這三個字的認識有越來越多的誤差,所以盼望藉這篇文,提醒基督徒,也提醒自己,更提醒其他人,要用正確的眼光來看待基督徒!
好~【基督徒】,這三個字看來沒什麼稀奇,教會的人習以為常,或許是看多了,基督徒實在引不起教會的興趣,為什麼?因為教會裡都是基督徒啊!OK,那外面所謂的非基督徒又是怎樣來看待基督徒呢?我最近問過好幾個非基督徒的朋友,請教他們【基督徒】這三個字在他們心中的印象,坦白說,我覺得還蠻刻板的。他們印象中的基督徒是:
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  • 5月 04 週五 201800:21
  • 還原歷史-關於二二八無奈的侯全成醫師 Cephas

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如果有看過我文章的朋友,應該都知道我是一個喜歡研究歷史的人。因為我知道,當我們忠於歷史,才能看到真相,而虛假杜撰的歷史,只會讓後代子孫成為無根的人。我不是一個歷史學者,也不是政客,只是一個喜歡研究歷史的素人,但或許就是因為如此,我沒有包袱,沒有利益考量,才能客觀的以一個台灣庶民,一個平民基督徒的角色,以跟大家同樣的眼光去探求真相。
今天,我要以一個不同於大家熟知的角度來看二二八當中的一個事件:湯德章事件。我先說明,以下所有關於事件的描述,都是當事者的後代子孫口述記錄,甚至連圖片都是未曾公開過,所以請各位朋友不要盜圖,以免造成日後法律問題。我要講的主角並非湯德章律師,當然湯德章律師在1947年3月13日被國民黨軍拖出遊街,並壯烈犧牲在民生綠園,保護了相當多當時的台南菁英,這是一個台灣人都必須熟讀並牢記在心的英勇台灣人事蹟。由於史蹟相當豐富,我也就不在此贅述了!
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  • 1月 01 週一 201810:49
  • 神憐愛人到多深 – 死人還有機會信主嗎 ? 溫正祥 2/28/2013

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前言: 這篇分享不是基要的福音,更不屬教會的信條。 所以不應向不信的和信心軟弱的人傳講,也該照保羅所教的不要辯論所疑惑的或論斷這個引起爭議的觀點01。要焦注在耶穌為活人所成就的救恩、傳講今世就開始的永生、勸人現今信耶穌就得永生、盼望且歡喜迎接天國的基業02。同時針對天主教、摩門教及其他許多宗教對來生的論點, 從聖經的真理來暸解、辯証、站得穩而不致偏離。加爾文神學的神至高主權論不應做為不傳福音的藉口,這篇粗淺的分享亦是。
在人永活的天堂或地獄之前,還有死後暫留的樂園和陰間。
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