我一直覺得,人是一種最會欺騙的動物,而且人最厲害的,不是欺騙別人,而是欺騙自己。
我們來看看台灣所謂的【民間宗教】吧!遶境、上香、擲筊、求籤.....,我想這些都是台灣的民間宗教非常習以為常的場景,那台灣人求的是什麼呢?不外乎就是:家庭平安、身體健康、事業成功、感情順利、風調雨順、無病無災、學業進步、升官發財......大概是這些吧!

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考古地點:從猶太曠野到橄欖山東側
這個地區就是耶穌剛出來傳道時禁食40天的曠野,也是耶穌上耶路撒冷受死時走過的曠野。這裡一般都稱之為『猶大曠野』。從曠野出來會接到橄欖山的東側,然後進到耶路撒冷城。

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超多人問過我,為什麼每個禮拜天去教會做禮拜的次數變少了?甚至有時一個月都不見我去一次?

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『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切(持續)信他的,不至滅亡,反(持續)得永生。』約翰福音3:16(英王欽定本)
我想很多朋友對這一節聖經經文一定不陌生,基督徒朋友對這一句更是耳熟能詳,不過眼尖的朋友會發現,怎麼經文好像多了一個詞:持續!在中文聖經和合本中,並沒有持續這個詞。那麼,多了這個詞,經文本身的意義會有所更動嗎?

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壹、地名起源
台中市早在三百多年前的明朝末年,是一大片濃鬱的大森林,屬於平埔族的土地 。直到清國康熙年間,平埔族岸裡社的頭目阿穆歸順清國,才開始有漳州移民及客家移民到現今台中市區開發,現今台中市人口大部分仍為漳州移民的後裔。康熙60年朱一貴事件發生,清國派遣總兵藍廷珍駐守此地,因為治安漸漸受到控制,移民人口也稠密了起來,加上大里社與湖日(現今大里市與烏日鄉)有舟航之便(大里溪、棑仔溪),因此台中盆地上開始有聚落,也有了商業活動。

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新約的四福音書(馬可、馬太、路加、約翰)雖然看起來有點類似,但實際上切入觀點不同
1.馬可福音~以耶穌是"人子"的觀點寫成,重視耶穌做了什麼,是很詳盡的新聞紀錄,尤其馬可是初代教會四大領袖(巴拿巴、路加、保羅、彼得)的助手,因此紀錄的均是他親身參與的事件,又稱彼得福音,因為是馬可紀錄彼得的講道內容

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最近又有一些初到教會的慕道友在問我:
我們去教會做禮拜的時候,一些長老或執事看到我們身上戴的水晶項鍊或手鍊,或是類似像骨董的手鍊等,都會要我們拿下來,說是神不喜悅我們戴那些東西在身上,因為那是偶像。請問,基督徒是都不能戴這些東西嗎?

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以下,我想談談台灣的基督信仰........
我記得常常在教會聽過長老或執事說:不要吃拜過偶像的食物,因為那等於認同偶像!這對慕道友而言,真的是很大的負擔!

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最近很多人在問,基督徒可不可以練瑜珈?因為傳統長老教會或浸信會牧師說不要練,但是新派的教會卻說可以練,那到底基督徒可不可以練瑜珈?
我的答案是:不要練!

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平安~
聖經裡舊約的民數記,我想應該會是研讀聖經的人最感到無聊的一卷書,因為就我的讀經經驗裡,我通常都讀不完就想睡覺了,因為裡面的內容真的是枯燥,千篇一律的重點就是:規範!

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「……他清早起來,在山腳築了一座壇,按著以色列十二支派立了十二根石柱。」
~出埃及記24:4~

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以我一個基督徒的立場,我真的要建議台灣在創造新福音詩歌的創作者,真的,不要過度樂觀,因為~歌曲會誤導人!
今天聽了一早上在網路的新作詩歌,我只有一個感覺:膽戰心驚!這些詩歌,似乎只偏重在提醒人耶穌『柔和謙卑』與『愛』的那一面,歌詞中不乏盼望耶穌基督裂天而降,甚至宣告『我已得救』,而且是用電吉他及搖滾樂器在烘托高張的喜樂,彷彿只要耶穌基督一來,這些聽到歌的人立刻會得救一樣!

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