『凡事都有定期，天下萬務都有定時。』傳道書3：1
『神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文作永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。』傳道書3：11
『凡預定得永生的人都信了。』使徒行傳13：48
今天聚會完有位信主不到一年的會友問我：「主耶穌在聖經上啟示末世，又告訴門徒這世界將如何結束，而整本聖經也在說這個世界終將會按照上帝的計畫開始與結束，那麼是不是世人命運其實已經是注定好的？就像推背圖或命理書在算命一樣，如果是這樣，那麼我們不就是早就已經注定了結果，努力與否根本也不是很重要了吧？因為凡事早已被神所注定好了，人只是照著劇本演，人又不可能勝過神，這不就是世上在說的宿命論？」
我不得不說，的確，如果是初信的朋友確實會有這樣的疑問，就別說初信者了，搞不好很多信主多年的門徒也有這樣的疑問，只是信主多年不好意思說出口，對吧！
我們先來談『命運主義』，就是大家常說的宿命論。基本上命運主義是消極的，就如同初信者所說的，一切早已注定好，所以我努力或不努力都改變不了這個即將發生的現實，既然如此，那不如我就不要努力了，反正做什麼都影響不了命運，那我又何必努力？所以我們可以看見，「命運主義」是盲目的，沒有目的，也沒有意義，一切是偶然而來，偶然而去。這一點在現代所謂的科學神話【進化論】中尤其明顯。進化論基本上並不能算是科學，嚴格來說，只能算是一堆無法驗證幻想的組合，生命的產生是偶然的，沒有意義，沒有目的，就是那麼剛好所以生命產生…這種說法像不像宿命論呢？所以命運主義論者認為生命早已被安排好，努力是沒有意義的，人只能順命運安排而無能為力。
但是，基督信仰中神的計畫跟命運主義卻是天差地遠。首先，我們要看看「時」是什麼意思。在希臘文中(新約時代，新約作者多用七十士譯本，這是希臘文本)，有兩個字可翻譯成「時」字。
一個是「chronos」這字可譯作時間、時候，是指一連串偶然出現，又偶然逝去的時刻。我們既不能制止它出現，也無法挽留，只能無奈地隨著時刻而逝，毫無意義，毫無目的。這就好像所羅門在傳道書一章四至五節所說：「一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。」。
但希臘文本的聖經，把「時」譯作kairos。kairos不但是時刻，更是機會，一個難得的機會。基督徒的人生哲學，就是把chronos轉化為kairos，化時為機，這正是基督徒的積極人生學。是不是與命運主義很不一樣呢？
命運主義是消極的，而所羅門王(傳道書)的「時」卻是積極的，因為神造萬物，各按其時成為美好，這個時是機會，上帝所賜的生命都有其意義，雖然我們不一定懂，但只要人願意按照神的旨意而行，就能逐漸明白上帝對你的計劃，這是不是很棒呢？所以聖經創世記告訴門徒，人是上帝按照祂的樣貌而造，並由神親自吹氣進人的鼻孔，而成為有靈的活人，而且人的地位只比天使小一點…，你是神親自造的，並賜給你生命，你的生命是有意義的，是寶貴的，是在神的計畫之中。你有發現其中的不同了嗎？
如果您看懂了命運主義與上帝計畫的不同，那麼其實『神的預定』也就很好了解了！基督徒雖然已經是蒙神所預定的人，但神也看重那些沒有被預定的人，因為即使是非基督徒，神也有祂的美意與計畫，所以希望透過門徒傳福音，也讓這些人聽見，讓這些人也有機會進入神的預定，那麼他們的生命就會是積極而有意義的。
今天說的或許會讓某些人看得一頭霧水，不要緊！我用簡單一點的方式總結一下：
每個人的生命都有其寶貴的意義，都有其價值，也都有上帝創造的計畫在其中，或許我們不懂，那是因為我們不認識神，當我們按照上帝的旨意走在其中，你就會逐漸清楚你的生命自有上帝的美意。人想用自己的小聰明去了解上帝的計畫是不可能的。主耶穌救贖的計畫，是救贖那些預定得救的人，但這個預定並非是死的，如果您願意接受神的救恩，願意跟隨耶穌，那麼你也會是那個被預定的人。這世界確定會照上帝的計畫而行，但是基督徒依舊可以在這個世界有所作為，盡力將福音傳給人，也許你無法改變世界，但你可以改變身邊的人，你無法改變世界的終結，但卻可以改變某人可能被審判的生命。
聖經舊約中，上帝因為先知的禱告與懇求，好幾次反悔不降禍災，哪怕是嚴厲的上帝，也會因為人的悔改而改變，基督徒~盡你的力去影響世界吧！成為眾人的祝福，積極改變你的時成為機會，成為上帝偉大救贖與計劃的一部份，我們的生命便可成為祝福與榮美，並與主耶穌同行，祝福大家！阿們
