『拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的！」』約翰福音1：46-47
『他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」』約翰福音 7:52
『在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」那時門徒進城買食物去了。撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」（原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。）』約翰福音 4:6-9
看過我文章的朋友都知道，我常常強調一件事，那就是聖經雖然是神的真理，但是以文化背景來說差距相當遠，加上聖經被翻譯成多國的譯本，有很多的文字上解釋可能會跟原文本有所落差，這也莫可奈何，畢竟使用文字系統不同，文法也不同，所以在翻譯上雖然盡力符合原來文本，但還是會出現翻譯不出來的困擾。(比如說：希臘文本中的「現在持續式」就很難用中文翻譯出來)
所以我一直希望，門徒在讀聖經前，最好也能去多方研究聖經的歷史及以色列地理，讓自己能夠多少去了解歷史脈絡後，絕對可以幫助門徒進入狀況，也能比較清楚聖經當中所要表達的涵義。
今天的主題，如果不是常常研讀聖經的朋友，可能會有點困難，我盡量深入淺出來說明，希望能讓大家都懂，或者也可以稍微激起您對聖經的興趣進而去閱讀神的真理。今天主題與其說是以色列人討厭撒馬利亞人，或許也可以稍微延伸至為何以色列南部的人不喜歡北部的人。
從以上的經文大家應該可以發現，紅字部分其實都帶有一點歧視性的意味，不管是歧視撒馬利亞人也好，或是歧視北方人也好，總之在耶穌的時代，這樣的歧視看來是很普遍的。不知道大家會不會覺得很奇怪，明明生活在同一塊土地上，為何要如此歧視？尤其當時以色列人，甚至不跟撒馬利亞人同桌吃飯、不說話、也不往來，甚至連招呼也不打，可是聖經卻沒說明為何會這樣？好像又不是世仇，那為何會這樣呢？這個…就要從舊約時代所羅門王談起了……
※關於撒馬利亞人………
所羅門死後，其子羅波安繼位，作了猶大王。他因違棄老年人之好主意，不用好話回答以色列人代表的要求，減輕百姓的負擔重軛；反而信聽少年人之計謀，用嚴厲的話來回答，要使百姓負更重的軛，並受更重的責打，以致失去百姓信賴，背叛羅波安王而去擁立耶羅波安爲王。事實上所羅門王的臣僕，尼八的兒子耶羅波安，早有背叛王的計劃。他聽到所羅門王死亡的消息，就從埃及迅速回來，又因羅波安的愚昧自大，便乘機做了以色列的王。從此王國就開始分裂，形成了南北兩國對峙的局面。所以就形成了以猶大、便雅憫支派為主的南國(猶大國)，以及以其他十支派為主的北國(以色列國)
主前722年，亞述帝國入侵以色列國(北國)，並擄走大部分的以色列人當奴隸，只留下少數猶太人，然後亞述王將住在波斯(今伊朗)的波斯人(伊朗人)移住進原來北國的區域，也就是現在以色列北部南從伯特利一直到但，以及一部分約旦河東岸土地。波斯人移住進原北國後便與當地人通婚，而所生下來的後裔就是撒馬利亞人(詳見下圖)。
以色列民族，是一個相當重視血緣正統的民族，因為他們自詡為上帝的子民，他們對血緣的重視，可以從舊約時代，亞伯拉罕要幫兒子以撒娶妻，千叮嚀萬交代一定不可取外族女子，以及以撒的兩個兒子：雅各和以掃，雅各取本族女子，以掃取外族女子，最後由雅各成為正統以色列領袖便可見端倪；另外新約馬太福音開宗明義就先把耶穌家譜交代了一遍，可見以色列人對血緣正統的重視。
所以從上述我們就可以知道，撒馬利亞人為什麼會讓以色列人討厭了！因為以色列人把這些人視為外族人，講得更直接一點，就是視為『雜種』。因此不但住在南部的以色列人討厭撒馬利亞人，連住在北部的以色列人也不喜歡撒馬利亞人。
※關於南方人……
好，現在我們進一步延伸，來說明一下為何南方人為何不喜歡北方人。剛剛說到北國被亞述所滅，那猶大國(南國)有比較好嗎？南國確實是出了幾個比較好的王，但是不好的王終究是多過好的，因此約在主前587年，猶大國被巴比倫所滅，聖殿被毀，這次幾乎是所有人都被擄到巴比倫當奴隸，直到70年後，新興強國波斯瑪代帝國將巴比倫滅掉，居魯士大帝允許以色列人回歸以色列並重建聖殿，因此當時南國的後裔才陸續分3批回到耶路撒冷，並重建聖殿，一般我們也稱此為第二聖殿時期。
時序來到主前167年，當時正值希臘帝國亞歷山大大帝死後，安條克四世即位，在其鞏固王權之後，就直接進攻埃及並征服，之後直接就揮兵進攻以色列。希臘軍很快的佔領了耶路撒冷，為了要以色列人屈服，安條克四世禁止了守安息日、將豬肉在聖殿獻祭汙穢聖殿、禁止以色列人割禮，甚至把偷偷進行割禮的嬰兒吊死在母親脖子上，手段極其殘忍，然後引進希臘神明異教要求以色列人拜異教神明，並強制改說希臘語，這一連串的強迫希臘化的動作，大多數人都屈服了，但有少部分以色列人拒絕屈服，因此離開耶路撒冷，躲到鄉間，卻仍躲不過希臘的迫害。在一次強迫向異教神明崇拜的逼迫中，以祭司瑪他提亞為首的猶太人挺身起義，並由瑪他提亞的5個兒子領軍向希臘軍隊進行游擊戰，其中以三兒子猶大最為英勇，最後終於逐出希臘人，建立以祭司為首的馬加比王朝，或稱哈斯蒙尼王朝(國徽為棕樹枝)。
最後因朝中內亂而敗於羅馬帝國(主前63年)，至此開始猶太人開始近二千年的亡國，至主後1948年才在美國支持下復國。
從以上歷史簡介大家可以看到，從北國被滅之後，似乎歷史脈絡一直都在南方發展，而北方似乎被遺忘了！所謂南方人指的就是從巴比倫回來的舊猶大國的後裔，從上述可知，因為瑪他提亞也是南方的祭司，馬加比王朝也是南方人所建立，第二聖殿也是南方人興建，而北方除了雜種撒馬利亞人，對於以色列的復興似乎沒幫上忙，甚至連一個先知都沒有，加上當年北國國王耶羅波安也不是大衛王嫡出，這種種因素加起來，就是南方人長久以來歧視北方人的原因了！
『拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」』從這個經文其實也可看出，即便是住在北部的以色列人，對自己同住在北部拿撒勒小城的同胞也是一樣自我歧視。因此大家可以想像一下，在一個從來沒出過先知的北部鄉下，突然出了一個耶穌，這些同屬於北部以色列人的門徒會有多開心，終於出了一個先知，而且可能是彌賽亞，可以想見這些門徒興奮的程度了，這就好像光耀門楣的感覺。然而這也是南方耶路撒冷這些法利賽人和撒督該人不喜歡耶穌的原因，問題也就出在那一句：拿撒勒還能出什麼好的嗎？而且沒想到這個北部來的耶穌，不但屢屢展現神蹟，甚至耶穌說的話這些法利賽人沒人回答得上，還公然挑戰法利賽人的權威，而且人民竟向他靠攏，在這些歧視、不滿、被冒犯、害怕權力被奪走、被指責與挑戰...面子拉不下來的情況下，想用權力致人於死也就變得可以理解了！
我花了很多時間來寫這篇，當然還有很多細節，比如說：為何會分出法利賽人和撒督該人？奮銳黨和愛色尼派是如何出現的？以東人希律是怎麼變成以色列總督的……，這些當然也很有趣，未來會再找時間寫，但是最主要是想要告訴現在基督的門徒，如果我們從歷史的脈絡去了解之後，就比較可以了解當時的時空背景，對我們在研讀聖經也會大有幫助，聖經就不再是一本枯燥催眠的書，除了讀懂之外，期待大家更能發現真理的亮光！
注：希律王並不是第二聖殿的建立者，希律王只是擴建了聖殿，最終也被羅馬帝國所毀，僅剩一面牆，就是現在的西牆，或稱哭牆
