在沙灘洗滌記憶，聖經中領受真理 Peter

今天，要帶大家來到加利利海東南方的地區！

地點：底加坡利(Decapolis)，意思是十座城，這裡是由希臘人在此建立了十座城而建立的國家，其中有九座城在加利利海和約但河這邊，另一座在約但河西岸的南邊，叫做伯珊，在當時都是相當文明進步的城市。

猶太人視希臘人為外邦人，尤其希臘人獻豬為牲祭，更是讓猶太人反感，因為猶太人視豬為不潔淨以及不衛生，所以該地區一直被視為外邦地區。

這裡原本住著被約書亞趕出的迦南七國(參閱：約書亞記3：10；使徒行傳13：19，七國為：迦南、赫、希未、比利洗、革迦撒、亞摩利、耶布斯)

我們先來看聖經：馬可福音6：39~43五餅二魚神蹟，馬可福音7：31~8：6-8給四千人吃飽

我們去注意這兩個神蹟，感覺上有點類似，都是讓很多人吃飽的神蹟，但其實這兩個神蹟其中暗藏耶穌想要教導門徒的深層意義：

在五餅二魚的神蹟中，耶穌顯神蹟的地方是在故鄉拿撒勒的曠野，簡單說就是猶太人的地方，注意在經節中一個不顯眼的地方，最後吃完【門徒收集了十二籃的碎屑】。

在給四千人吃飽的神蹟中，耶穌顯神蹟的地方是在底加坡利的野地，是外邦人的地方，吃完後【門徒收集了七個筐子的碎屑】

十二、七代表什麼意義？耶穌用這樣的神蹟在教導門徒，我不但是猶太人的生命之糧，我也是外邦人的生命之糧。我們進一步來說：

十二~代表以色列的十二支派，七~代表迦南七國，正是猶太人和外邦人，所以耶穌用這樣的方式告訴門徒，也間接宣示祂是世界的主。

底加坡利地區在當時一直被猶太拉比視為魔鬼的地盤，因為這裡受到迦南七國遺風的影響，他們的宗教都與以前迦南人拜巴力、別西卜有關。

接下來，請看馬可福音4：35-36；37-38；39-41

35-36節這一段看似平淡無奇的記述，我們想想，當耶穌說：我們渡到對岸去吧！門徒一定都知道對岸指的是哪裡..........插個題外話，加利利海自古就被猶太人視為無底坑，因為天氣變化很快，是一個可怕的湖泊，好，回到正題，耶穌要門徒一起到底加坡利魔鬼的地盤去，而且又要走無底坑過去，大家可以想見門徒心中的恐懼。而到了中途時(37-38)風浪大作，耶穌卻窩在船艙睡覺，門徒一定在想：『看吧！這一定會出問題的，走無底坑，又去魔鬼的地盤，魔鬼一定不會放過我們。』沒想到，耶穌醒來斥責風浪，竟馬上就恢復平靜了，難怪門徒會震驚：這人到底是誰？連黑暗權勢都要聽祂的？(39-41)

接下來我們來看：馬可福音5：2-5；6-11；10-13；14-17；18-20~耶穌醫治格拉森被群鬼所附之人

我們可以發現，耶穌過到底加坡利，似乎只有一個任務，就是醫治這個被群鬼附的格拉森人，因為從21節可以看到，耶穌又渡到對岸去了，為什麼這麼大費周章呢？耶穌在教導門徒，上帝呼召門徒改變世界，但是我們不能只是坐著等，我們必須主動去尋找生活圈裡的各樣惡勢力，去對抗他們。

另外，在14-17我們可以得到一個教導，在你活出信心的同時，一定會有人抗拒你、恨惡你，不想和你扯上關係。眾人為何央求耶穌離開？因為善與惡是不能共存的。

18-20，我相信這個被耶穌醫治的人當時一定很想跟耶穌走，因為當一個人生命潔淨之後，他絕不會想繼續留在髒污之地。但耶穌要他留下來，在底加坡利宣揚主為他做了何等大的事，於是乎，這個格拉森人就成了第一個外邦地區的宣教士，而且獲得相當大的成績。在馬太福音15：29-31我們就看到了，當耶穌再回來這外邦之地時，每個人都想來看看耶穌，這些人顯然都信了那個人的話和他的故事。

這裡告訴我們一件寶貴的教導：宣教，不需要去唸神學院拿學位，只需要去傳講上帝在我們身上所做的事。

結論：

1.耶穌基督不但是猶太人的主，也是外邦人的主。

2.面對上帝的呼召，我們應該主動採取行動，而不是坐著等事情發生。

3.宣教不必唸神學院，你只需去告訴人上帝在你身上所做的事。

附註：Gennesaret，聖經中翻譯做格拉森，也有翻譯做革尼撒勒，是同一個地方。這兩個名字在新約聖經的中文版中同時出現，為避免大家弄錯，特別說明