『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』約翰一書1：9
『因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。』羅馬書6：23
『按著定命，人人都有一死，死後且有審判；』希伯來書9：27
這幾段經文，我想對於常在查考聖經的基督徒而言一定耳熟能詳，對於一個基督徒而言，在基督裡罪得赦免，這是生命中最大的恩典也是最大的祝福。
好~寫到這裡或許就有人想問了：「我怎麼知道我的罪有沒有被赦免？」這是一個好問題，答案就在於你的問題之中，約翰一書1：9已經講的那麼清楚了，若人是真心向神悔罪，基督必要洗淨我們一切的不義。你是不相信自己呢？還是不相信聖經？所以一個基督徒若沒有信，那就表示你的信仰其實是薄弱而禁不起檢驗的。一個真正認罪悔改，重生的基督徒，對於自己的罪被基督寶血所洗淨，是不會有任何懷疑的。所以一個基督徒要問這個問題之前，請先憑對基督的信心領受從神而來的赦免及恩典。這個恩典是貴重的，是寶貴的，卻白白賜給所有相信基督的人，我們應該憑信心與喜樂領受。
接下來，我們要來談一個嚴肅的問題。現今的教會很喜歡談【翻轉】，也常常用這種說詞來吸引未信者進入教會，用的最多的就是成功神學。如果你曾經聽過傳道人這樣跟你說：「只要你信耶穌，你的生活就會翻轉，你就會開好車、住好房、家庭美滿事業成功、財源滾滾，神會保守你得到世上物質的財富與豐盛的生活」，我跟您保證，這就是成功神學，是撒旦的圈套與陷阱。這種鬼話對生命陷於低潮的人特別受用。
難道他這樣講不對嗎？我這樣說好了，不只不對，簡直是錯的太過離譜！為什麼？因為『基督耶穌洗去的是我們的罪，而非犯罪的結果』，看得懂嗎？知道我在說什麼嗎？我還是舉個簡單的例子好了！
我之前曾經提過一個相當有名，受洗的死囚：陳進興！沒錯，就是白曉燕案的主嫌之一。他除了擄人勒贖，還撕票，逃亡途中還性侵殺人，甚至挾持外國武官，所以被判死刑定讞。當他在獄中等待槍決的時間裡，他認識了耶穌，最後也在獄中受洗成為基督徒，當然也毫無懸念，在受洗隔年就執行槍決。
好，受洗罪得赦是不是就不用承擔犯罪的後果，這個問題在這個例子中就有很明顯的答案了！如果罪得赦不用承擔後果，那麼陳進興現在應該活得好好的，不是嗎？如果罪得赦免不用承擔犯罪後果，那麼成功神學所說的就可以成立了，不是嗎？因為不用承擔後果，你才有可能因為信耶穌而得到地上物質性的成功，對吧！
只可惜，聖經不是這樣教導的，聖經說【按著定命，人人都有一死，死後且有審判；】，為什麼人會死？因為【因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。】，簡單解釋一下，因為世人都有罪，所以犯罪的下場就是~人人都有一死！這就是在承擔犯罪的後果，懂嗎？基督徒的罪已被耶穌寶血洗淨，但是仍要接受犯罪的代價，唯一的不同點在於，不信基督的人死後有審判，信靠基督的人因為已透過死付上代價，因此可與基督一起享受永生。如果不懂的人請去翻翻啟示錄，當基督再來時，所有人都要復活，不信之人接受審判，信靠基督之人復活與基督一同做王，聖經其實已經說得非常清楚了！
既然如此，雖然罪得赦，但我還是要付上代價啊！那這個赦罪到底對我們這個肉體的生命有用還是沒用？當然有用！當基督赦免我們的罪時，雖然我們還是得承擔犯罪的代價，但是因為「罪」本身已除，所以我們有機會開始修補與恢復與神、與人之間的關係，這就是一個人受洗重生之後新生命的開始。
舉個例，大家都有受傷的經驗吧！當身體有一個傷口時，這個傷口就是罪的代價，傷口裡有很多細菌，會引起發炎與感染，這些細菌就是罪本身，而消毒藥水就是基督的救恩，包紮傷口的紗布就是重生。雖然人必須付上罪的代價(傷口)，但因為基督的救恩(藥水)，把罪(細菌)給清除，所以傷口會在紗布(重生)下，慢慢恢復健康，這樣舉例大家是否比較容易了解呢？
我想沒有人喜歡在付上代價之後再一次接受審判吧！每個人都希望能夠享受永恆的生命，能夠享受永遠的福樂，是嗎？但是罪若不去除，等待我們的將不是永生，而是審判，而世上所有的成功與豐盛，都無法幫你在基督再來時背書，唯有靠著基督的寶血洗淨罪，我們才有機會成為天國的子民，成為神的以色列。而要得到這樣寶貝的恩典，唯有一個人深切認識到自己有罪，並且認罪悔改，重生為基督的學生，時時與主同行，緊緊跟隨主才能白白得到。
所以罪得赦，不會讓你瀕臨破產的公司起死回生，也不會讓離開你的愛人回心轉意，更不會保證你功成名就，當然也不會因為罪得赦而讓您破碎的家庭破鏡重圓，因為那都是罪的結果。但是，因為罪已被洗淨，讓您有機會去補償，去恢復，去重新檢討，讓最壞的情況慢慢好轉終至恢復，所以您說，認罪悔改重不重要？
當我們的生命獲得更新，我們對基督的同在更有信心，因此不管處在任何環境下，我們都有把握自己是神的子民，是有別於不信基督的人的，所以不需要物質上的一切滿足才能確信基督的同在，因為透過生命的更新，真基督徒會知道，基督一直與我們同在！
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