在沙灘洗滌記憶，聖經中領受真理 Peter

我一直覺得台灣之所以被動式的被支那給制約，或隱然感覺半自願的被打壓，其實裡面我覺得有兩點是很大的原因：

1. 腐儒的教育

2. 宗教支那化

【腐儒的教育】

台灣的教育，從KMT來殖民台灣之後，幾十年來並沒有多大的改變，也就是說其實一直是強迫式的在填鴨儒家思想，強調尊卑，強調禮儀，強調君上臣下的觀念，這些刻板的教條像是一個枷鎖綑綁著台灣人。就從之前炒得沸沸湯湯的「博愛座讓位」來說好了，每個人都認為看見年紀大的人一定得讓座，但是沒人去質疑說為什麼看見老年人一定得讓座，甚至沒人質疑為何要設博愛座？這其實就源自於儒家思想，它認為老人就需要尊重，不管這個老人為老不遵，或是老不修，所以要尊敬老人。這其實就是一種迂腐，而很多年紀大的人就真的以為自己年紀大了就需要被尊重，甚至以此倚老賣老。但正確的應該是，不管年紀大小，除非他/她的身體狀況不適合站，可以站的人可以主動讓座，根本也不需要設博愛座，不是嗎？這就是腐儒思想讓人不辨是非。

再以稱謂來說，【叔叔】、【伯伯】、【阿姨】.....，從小腐儒思想教導說看見這些年紀比我們大的人要用稱謂稱呼，才是有禮貌，才合乎規矩。所以當我們看到或到國外，發現國外小孩直接稱呼自己爸爸名字時，會覺得奇怪，甚至有些還會說他們沒禮貌。我一直覺得奇怪，一個人有名有姓，稱呼其姓名為何會沒禮貌？如果藐視人家姓名，或亂取綽號，這不是更不尊重，更沒禮貌？還有，用稱謂稱呼就比較有禮貌嗎？這是一種什麼樣詭異的邏輯？有人思考過這個問題嗎？台灣社會層出不窮的發生長輩性侵子女的事件，大多都是因為小孩有禮貌，太有禮貌，連事情發生了都還叫性侵犯叔叔、伯伯，這又是怎麼樣詭異的【禮貌】？

臥冰求鯉、孟宗哭筍、搧席溫被、以身恣蚊、為親嘗糞......各位看看，我都已經國小畢業不知道幾年了，竟然還可以背得出來這種迂腐又荒謬的24孝，可見這種腐儒思想有多麼嚴重在制約、腐蝕幼小的心靈！

台灣人對於長輩有莫名的尊敬，不管這個【長輩】到底值不值得尊敬，對於父母更是事必言孝，到處宣揚孝道，然後把子女當成搖錢樹，嫁女兒像在賣女兒，如果撈不到男方的錢，自己的女兒就變成了賠錢貨，父母說的話像聖旨，子女沒有置喙的餘地，「父親像山」、「母親像月亮」，這種權威式的歌功頌德，讓台灣父母與子女始終有一條鴻溝，再親都永遠有距離。這就是君臣的概念，也就是腐儒思想的毒素滲進生活之中，那種君要臣死，臣不得不死的思想枷鎖，綁死父母與子女間的親密互動，也扼殺成為溫暖家庭的願望，更讓子女長大之後疏離，甚至有樣學樣，把遺毒傳給下一代。這不是教育，這叫綑綁，這叫扼殺！

【宗教支那化】

另一個更嚴重的問題是，所有所謂的忠孝節義都是從腐儒思想開始的，而支那歷朝所謂的【英雄人物】或甚至是稗官野史杜撰的人物，都神格化變成了神，而被渡海來台開墾的支那漢人帶來，反客為主的變成了台灣的【在地神明】，我住在台南感受最為深刻。台南是台灣廟宇最密集的地方，也是遶境現象最氾濫的地方，如果我們認真去研究這些所謂的【神明】會發現，清一色都是支那的古人，不管是真有其人或是杜撰，幾乎都源起於支那，於是乎這些用宗教的方式進一步將腐儒思想給深化，變成頂禮膜拜了！就算是佛教也是在支那經過變形扭曲之後，融合道教的假佛教。

廟會、陣頭等目前台灣流行的宗教，之所以沒在支那出現，是因為10年文革將這些宗教幾乎摧毀殆盡，但是卻完整保留在台灣，這真的是一大諷刺！一個唯物主義的運動把自己的腐儒思想摧毀，卻移植到一個本來沒有腐儒文化的台灣，然後把台灣本土的平埔阿立祖文化、原住民敬天敬祖靈文化給幾乎毀壞殆盡，若不是近年來的本土意識，或許連平埔原住民文化、高山原住民文化都會被遺忘在這塊屬於他們的土地上，而被杜撰的假神明文化給取代，這真的是文化浩劫，也幾乎是斷根的劫難！

思想的綑綁與外來文化的束縛，比實際侵略來的更加恐怖與無形，因為戰爭是一時，綑綁卻是一世。台灣人真的需要這些支那神明保佑嗎？我不認為，若不來一次宗教的【文革】，台灣人很難站得起來。若台灣人無法認同自己的土地，自己的故鄉，反而倒果為因，去崇拜支那虛假的神明與腐儒的落後思想，那麼就算真的想獨立建國，最後仍會毀在長期被制約的腐儒文化網羅中而無法脫身，【一個新而獨立自主的國家】終究淪為妄想與永遠無法實現的幻夢！